西周的人文精神主要體現在以下幾個方面：
天命靡常與以德配天：西周統治者認識到「天命靡常」的道理，提出「以德配天」的教化思想。這意味著統治者必須以德行來匹配天命，才能保持政權。同時，西周統治者強調「敬德保民」，認為要真正實現「受天之命而王天下」的目標，就必須對民眾寬厚、惠民保民，並慎重刑罰，以鞏固政權和確保國家安定。
人本主義精神：西周的法律充滿了人本主義精神，與商朝時期的「神審判」司法制度不同，西周更傾向於「人審判」，強調人在司法案件受理過程中的作用。周天子作為最高的統治者，也是最高的司法代表，擁有對所有案件的決斷權。但周天子及其司法機構的權力是有限的，受到「以德配天」、「明德慎罰」等人本觀念的影響。
倫理宗教的創立：西周文明中的人文理性是中華人文精神的基礎，它完成了對殷商自然宗教的歷史性突破，創立了一種新的倫理宗教。這種倫理宗教孕育了西周的人文精神，產生了新的至上神(天)，以及對神意的新解讀即以德為核心的天命觀。
尊重人的價值：人文精神的基本內涵是以人為本，尊重人的價值。在西周的社會人文教育中，強調「明德」，即明白「德」的基本含義，通過接觸、體悟、模仿道來獲得德。這種思想體系體現了對人的思想的統一和規範。
綜上所述，西周的人文精神強調以德治國、人本主義、尊重人的價值以及倫理宗教的創立，這些元素共同構成了西周時期獨特的人文精神體系。