"志功合一"是墨子提出的評價一個人的標準，其中「志」指的是人的行為動機，而「功」指的是行為的實際效果。墨子重視動機，然而更注重實際的行動和效果。一個人即使胸懷大志，然而不肯付諸實踐，只把理想掛在嘴上而不去行動，肯定不會實現自己的「志」。然而一個人為了實現自己的願望，不擇手段，甚至違背道德損害別人的利益，那麼，他即使實現了「功」，也是為人所不齒的。因此，墨家主張君子賢士在修身的時候，要做到志功合一，以力行務實來實現自己的「志」，以義予義取來得到自己的「功」。這四種品行不是可以裝出來的，而是必須自身具備的。貧窮的時候能夠堅守自己的節操，廉潔自律；富足的時候能夠把財物分給他人；對生者行仁愛之道；對死者真心哀悼。這就是君子應該具備的四種品行，而這些品行是無法偽裝的，只有內心具備了這些真實的情感才能做到，因而，君子賢士修身，就必須在這些方面下功夫。雖衣食缺乏，但能做到堅守節操，也獲得了精神上的富足。
墨子第一次提出用合其志功的原則作為評判他人道德行為的尺度，這在古代倫理史上有不可磨滅的地位。墨子不僅看其動機，還看其行動的效果，二者必須辯證統一。無論是志還是功，最基本的一條都在於利人。